人と人との間と書く
この「間」というのが実に大事であり、
これを理解できないと人間関係などうまくいかない

我々は、相手との関係性で成り立っている
信頼は、相手との「間」で出来る
自分１人で作られるものではない

あらゆる「間」は相対的な関係から生まれるのである

そして、何らかの関わりや恩恵があって生きている
現に我々は、男女が結ばれて父と母との関係性から存在するわけで、
元々は、母親のお腹から産まれてきた

人として生まれてきた以上、この「間」があることが分かると自分の存在が明らかになり、
他者との関係性、社員間、親子間、夫婦間、友人間など、社会や世の中が分かってくる

よく個人主義者というが、独りで生きていると勘違いしてはいけない

「間」とは違う言い方をすれば「和」である。だから「調和」が大切になる

家族、地域社会、会社、国、大自然との「間」は「共生」であり「調和」となる

決めたと思うことが「意思」　
決めることが「意志」

意思は、思い
意志は、志で迷いがない

意志は、一瞬にして天にとどろく稲妻のように、
瞬時に回りに対して影響を与える力を持っている

「決める」とは意志の力を発動させること

だから、リーダーは、自分の意志で決断することが重要

理論的に正しい発言には、従うしかない
但し、それがあまりにも激しすぎたり、押しつけられたり、特定の考えを
刷り込もうとしたり、何らかの都合が込められたりすると誰も従わない

もし、理論的に正しいはずなのに、誰も従わないとすれば大いに反省しなくてはならない

自分が従わないことに人は従わないのである

先ずは、自分から理論的に正しいことを　実践すべきである。

道徳心が無く、儲けばかりの経済は社会悪となる
経済感が無く、道徳心ばかり言うのは寝言である

江戸時代の農政家、思想家の二宮尊徳の言葉は、
現代の経営にも通じるものである。

理念道徳と利潤の追求
共に大事である。

やむにやまれなくなって蕾を破って咲くのが花である

花は人に見てもらうために咲くのではない
蜂や蝶のために咲くのでもない

木や草の精気がやむをえず外に発して自然に咲くのである

名声や利益のためでなく、良心から湧き出る
やむにやまれぬ心からした仕事は花のごとく美しい

過去も未来もなく、日々新しく「いま」を生きる
神道では、これを「中今を生きる」と言う

「中今」とは、現代風の言葉でいえば「いまここ」

時間の概念を超えて、その瞬間を生きるということ

「中今」を生きられるようになると過去にとらわれることも
未来を思い煩うこともなくなる

いままで自分を押し込めていた枠が外れて、それまで思っても
いなかったひらめきやアイディアが生まれるようになる

そして、新しい出逢いが引き寄せられてくる

「中今」を生き、常に「空＝ゼロ」の状態になることで、
人間は生きているだけで幸せに満たされた存在だと気づける

デール・カーネギーの「道は開ける」で同様のことを言っている。

「過去を思い悩み、将来を妄想することに蓋をして、今、この瞬間を生きることで道は開ける」

つまり、人生に奇跡をもたらすこととなる

人を欺かざる者は、人もまた敢えて欺かず
人を欺く者は、かえって人の欺くところと為る

（訳）人をだまさない者は、人も自分もだまさない
人をだます者は、かえって人にだまされるものだ

ある悪童が友達をだましてばかりいた。その友達の中に1人。だまされない子がいた
ある時、その子が悪童にいった
「君は人をよくだますというが、僕は君にだまされたことがないがね」と

するとその悪童がいった
「みんなが僕を少しも信用しないから、僕はだましてやった。ところが君だけは
僕を信用してくれている。だから、君だけはだます気にはならないのだ」と

言葉は、必ずしも多いとか少ないとかが問題ではない。
ただ、言うことが、その時、その場に適切であることが大切である
もしそうであるならば、人は話を聴くことを厭わない

おしゃべりでなく、静かに落ち着いている
立派な人物といわれる人は、こうでなくてはならない

しかし、言わなければならない時に、言わないのは、木偶の坊と同じである

肝要なことは、心の声、すなわち真心から出た言葉が人を感動させるということである

徳のある者は、口数が少ない。しかし、口数の少ない者は、必ずしも徳があるとは言えない

才あるものは口数が多い。しかし、口数が多い人は、必ずしも才があるとはいえない。

朝から晩まで１日中怠りなく、
積極果敢に前向きに物事を推進して、
繰り返し努力し、一生懸命に事にあたるならば、
それによって独自の技能や技術、創意工夫を
生み出すことが出来るようになる

思い念力石を徹す
心の力は波動となって、不可能を可能にする